Aktualisasi Koinonia Gereja dalam Pemulihan Trauma Kelompok Rentan Pasca-Bencana: Studi Kasus di GMIT Sion-Oeli’i
DOI:
https://doi.org/10.33856/kerusso.v11i1.449Kata Kunci:
GMIT Sion-Oeli’i; Kelompok Rentan; Koinonia; Pasca-Bencana; Pemulihan TraumaAbstrak
Kelompok rentan, seperti anak-anak, perempuan, lansia, dan penyandang disabilitas, kerap menanggung dampak multidimensi pasca-bencana yang mencakup aspek fisik, psikologis, dan spiritual. Hal ini menuntut adanya intervensi pemulihan yang bersifat holistik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran koinonia (persekutuan) gereja sebagai instrumen pemulihan trauma pasca-bencana bagi kelompok rentan, dengan fokus studi kasus pada jemaat GMIT Sion-Oeli’i, Nusa Tenggara Timur. Studi ini menggunakan metode kualitatif deskriptif yang dipadukan dengan pendekatan teologis dan filosofis. Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam dan penyebaran kuesioner kepada jemaat terdampak. Hasil penelitian menunjukkan bahwa aktualisasi koinonia yang diwujudkan melalui dukungan spiritual, doa bersama, dan kelompok pendampingan jemaat terbukti efektif dalam mereduksi tingkat kecemasan psikologis dan merevitalisasi ikatan solidaritas sosial para penyintas. Kajian ini menegaskan bahwa gereja memiliki potensi strategis dalam intervensi krisis berbasis komunitas. Sebagai implikasi praktis, penelitian ini merekomendasikan perlunya gereja merancang program pendampingan yang berkesinambungan, seperti konseling pastoral khusus trauma, retret rohani penyembuhan, dan aktivitas pemberdayaan sosial berbasis jemaat.
Unduhan
Referensi
American Psychiatric Association. (2013). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (5th ed.). American Psychiatric Publishing.
Aten, J. D., O'Grady, K. A., Milstein, J. M., Boan, D., & Schruba, A. (2014). Spiritually oriented disaster psychology. Spirituality in Clinical Practice, 1(1), 20-28.
Bonhoeffer, D. (1954). Life together: The classic exploration of Christian community. Harper & Row.
Bremner, J. D. (2006). Traumatic stress: Effects on the brain. Dialogues in Clinical Neuroscience, 8(4), 445-461.
Briere, J., & Scott, C. (2014). Principles of trauma therapy: A guide to symptoms, evaluation, and treatment (2nd ed.). SAGE Publications.
Brueggemann, W. (1978). The prophetic imagination. Fortress Press.
Darmaputera, E. (2001). Pergulatan kehadiran Kristen di Indonesia. BPK Gunung Mulia.
Doki, D. A., Ludji, I., & Lauterboom, M. (2023). Peran Pusat Pengembangan Anak IO-497 Benyamin Oebufu dalam Pemulihan Spiritualitas Pasca Siklon Seroja Ditinjau Dari Perspektif Etika Solidaritas. Jurnal Teologi (Journal of Theology), 12(2), 173-188.
Frankl, V. E. (1946). Man's search for meaning. Beacon Press.
Ginting, B. K. (2022). Koinonia: Respon Gereja atas Krisis Ekologi. Dunamis: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, 7(1), 184-204.
Herman, J. L. (2015). Trauma and recovery: The aftermath of violence—from domestic abuse to political terror. Basic Books.
Hobfoll, S. E., dkk. (2007). Five essential elements of immediate and mid-term mass trauma intervention: Empirical evidence. Psychiatry, 70(4), 283-295.
Jones, S. (2009). Trauma and grace: Theology in a ruptured world. Westminster John Knox Press.
Kant, I. (1998). Groundwork for the metaphysics of morals (M. Gregor, Trans.). Cambridge University Press.
Koenig, H. G. (2006). In the wake of disaster: Religious responses to terrorism and catastrophe. Templeton Foundation Press.
Leka, S., dkk. (2023). Pemulihan Transformatif atas Trauma “Sejarah Pembungkaman” bagi Masyarakat NTT dalam Paradigma Teologi Pembebasan. Kurios: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 9(2), 478-490.
Moltmann, J. (1967). Theology of hope: On the ground and the implications of a Christian eschatology. Harper & Row.
Moltmann, J. (1993). The crucified God: The cross of Christ as the foundation and criticism of Christian theology. Fortress Press.
Mustikasari, M. (2019). Dampak Psikologis Gempa Bumi Terhadap Kelompok Rentan: Lansia. Jurnal Ilmiah Kesehatan Keperawatan, 15(1), 18-23.
Nouwen, H. J. M. (1972). The wounded healer: Ministry in contemporary society. Doubleday.
O'Grady, K. A., Orton, J. D., Kuang, K., & Wright, R. R. (2012). Resilience during disaster: The role of religion. Journal of Psychology and Christianity, 31(2), 117-124.
Pargament, K. I., Smith, B. W., Koenig, H. G., & Perez, L. (1998). Patterns of positive and negative religious coping with major life stressors. Journal for the Scientific Study of Religion, 37(4), 710-724.
Putri, R. M., & Devi, H. M. (2022). Dukungan Keluarga dan Mekanisme Koping Berhubungan Dengan Kecemasan Lansia. Jurnal Ilmiah Ilmu Kesehatan, 10(2), 227-237.
Rahmat, K. H., & Alawiyah, D. (2020). Konseling Traumatik: Sebuah Strategi Guna Mereduksi Dampak Psikologis Korban Bencana Alam. Jurnal Mimbar: Media Intelektual Muslim dan Bimbingan Rohani, 6(1), 34-44.
Rambo, S. (2010). Spirit and trauma: A theology of remaining. Westminster John Knox Press.
Sarumaha, N., Handayani, D., Kondang, S. Y., & Waruwu, P. (2021). Peran Gembala Sidang terhadap Minat Koinonia Jemaat. Jurnal Teologi Praksis, 1(1), 1-6.
Stott, J. (1986). The cross of Christ. InterVarsity Press.
Van der Kolk, B. (2014). The body keeps the score: Brain, mind, and body in the healing of trauma. Viking Press.
Volf, M. (1996). Exclusion and embrace: A theological exploration of identity, otherness, and reconciliation. Abingdon Press.
Weaver, A. J., Flannelly, K. J., Garbarino, J., Figley, C. R., & Flannelly, L. T. (2003). A systematic review of research on religion and spirituality in the Journal of Traumatic Stress. Mental Health, Religion & Culture, 6(3), 215-228.
World Health Organization. (2013). Building back better: Sustainable mental health care after emergencies. WHO Press.
Unduhan
Diterbitkan
Cara Mengutip
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2026 Eritrika Adriana Nulik, Mefibosed Radjah Pono

Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Sekolah Tinggi Teologi Injili Indonesia Surabaya

























